●青堆遗址：青堆遗址在县城东北16公里的青堆村东，是新石器时代遗址，高出地面约4米。遗址占地面积13万平方米，遗物有石器、灰陶（条纹、方格纹）和俑腿。是1963年6月20日河南省公布的第一批文物保护单位。1978年，又发现蚌镰、陶罐、陶瓮。
●陈桥驿：陈桥驿站位于封丘县城东南15公里处的陈桥镇。公元960年，后周大将赵匡胤在此“黄袍加身”发动兵变，开创了大宋300年基业。这里作为出过皇帝的地方，也因此而名扬天下，注入史册，一度成为护卫京都开封的四大名镇之一，是宋文化的源头，也是河南省文物保护单位。
●古平丘：古平丘位于封丘县城东南25公里黄陵镇平街村。据《封丘县志》载，平丘春秋时属卫。
●古黄池：在古代封丘的历史上，为抵御南方强楚的北侵，北方诸侯曾在封丘先后三次召开兵车之会。其中以黄池之会规模最为庞大。封丘的“古黄池”称谓就是来源于此。
●息氏墓：息氏墓是战国息氏贞烈之墓。唐代诗人白居易的《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝” 就是创作于此。
●翟母井：据历史记载，在楚汉战争中，刘邦被项羽打败，落荒而逃，路过延乡（今封丘县城西北隅），遇翟母便向她乞食，翟母赠饭。刘邦得帝后，为报答翟母的恩情，下旨为翟母封墓修祠，地名改为“封丘”，还把翟母家中的那口水井赐名为“翟母井”。封翟母为封丘侯，设封丘县于延乡。
●使君祠：据《后汉书》记载，百里嵩，字景山，封丘人。墓呈八角形，尖顶，上植柏树一株。今存山门、使君殿、广生殿、玉皇殿、使君墓、端门和古碑4通，古柏1株。光绪六年（1880年），敕加“普佑”封号，颁发“千里秋成”匾。
●城隍庙：城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。
●石佛寺：胡村石佛寺的始建，无记可考，只有到明朝正德年间重建胡村石佛寺时才刻碑记之。
●虫牢：虫牢又名桐牢亭，俗称桐窝。春秋时属郑地，今居厢乡桑村东北牢坑为其遗址。周定王二十一年（公元前586），晋景公召齐、卫、朱、杞等9国诸侯在郑地虫牢开会，这就是历史上有名的虫牢之会。
●天爷庙：天爷庙位于封丘县居厢乡安上集村东南隅土岗上。相传，它始建于明代。庙碑载：清顺治十七年（1660年）重修，康熙、道光、光绪年间均有修缮。现存山门、大殿、后殿等。山门设正门和侧门，大殿梁架有彩绘，后殿为两层楼，彩画梁架，山门有台阶，两侧有井两眼，东西对照。砖木结构，硬山顶，灰瓦覆盖。
●关帝庙：关帝庙位于城关镇西关村东南部。相传，建于明万历年间。清顺治九年（1652年）毁于水，康熙元年（1662年）重修，宣统元年（1909年）、民国15年（1926年）先后修缮。其规模原占地面积20余亩。今存大殿1座，带卷棚拜殿3间，歇马凉殿3间，有清代关公塑像等3尊，宋代铁天官像1尊。
●两程夫子祠：两程夫子祠位于冯村乡永头村，县级文物保护单位。明代程氏迁居此地，为敬奉先祖而建。两程夫子程颢、程颐为宋代理学家，对后世影响很大。这里有山门、大殿、照壁和东西厢房，增修二亭，大殿内奉两程夫子塑像和牌位，有“顾余烝尝”匾和对联1副。两厢敬奉两程的成名弟子牌位。存古牌位两尊，古碑两通。
●天主教堂：天主教堂位于县城东大街路北，县级文物保护单位。1939年，美国牧师海玉节兄弟传教到封丘建造，南北长大教堂1座。另有牧师住所1座，二层楼房，西式建筑。
●东仲宫节孝坊：东仲宫节孝坊位于陈固乡东仲宫村，在路中间，县级文物保护单位。建于清乾隆十二年（1747年），为表彰孙承绪妻周氏、任氏所建。其造型为2层3间4柱坊，中间高，两侧低，中间可通人、车。中间檐下书“圣旨恩荣”4个大字，第2层横书“已故生员孙承绪妻周氏、任氏之坊”。柱上雕花纹，石质。
●何家铺牌坊：何家铺牌坊位于司庄乡何家铺村东头，县级文物保护单位。建于清乾隆年间。中间高，两侧低，4柱3间2层石牌坊，顶部屋脊式。由于沙土深埋，坊体书写内容与雕饰不明。
●八角井：八角井位于潘店乡潘店村内，县级文物保护单位。相传为潘美所建。清顺治本《封丘县志》：“八角井，在县东二十里潘店。井有八角，不方不圆，旁有九井云。”
●何家琪墓：何家琪墓位于冯村乡小里薛村西，县级文物保护单位。何家琪小里薛人。光绪元年（1875），在河南乡试中考取举人第三名，曾报名入闱。因时局动荡，放弃仕途，就任洛阳教谕，后升汝南教授。著有《讲学规约》、《讲志圣社规》、《天根文抄》、《天根诗抄》等。他在文学史上有一定地位，是明清时期河南的文化名人。
●海棠赋碑：海棠赋碑因苏轼撰写《海棠赋》，镌于石上而得名。
●塔儿经碑：塔儿经碑上刻经文款式，如螺旋形，下阔上锐如塔状，故得此名。据载，经文为宋时苏小妹所书，字径三分，端楷颜体。其右下角载汲县王谏书、鄢陵刘允成临。
●烈士纪念塔：烈士纪念塔是1952年为纪念抗日战争、解放战争中牺牲的烈士而建。塔上铭刻着封丘县革命烈士历史事迹和部分烈士名单。
●青龙湖：位于封丘县城东南18公里处的“青龙湖”与黄河仅一堤之隔，是清乾隆二十年（1761年）黄河决口时留下的一处自然湖泊。湖水面积2200亩，蓄水量300万立方米，南北长6.5公里，平均水深2米以上，最深处可达8米。因水深色青，南北狭长，宛如巨龙，故称青龙湖。
黄河湿地自然保护区
●黄河湿地自然保护区：黄河湿地鸟类国家级自然保护区属黄河下游湿地区，由封丘县和长垣县境内部分黄河滩涂、背河洼地组成，长70公里，平均宽度3.5公里，总面积22780公顷。保护区内共发现有鸟类达156种，野生兽类12种，两栖、爬行动物9种，鱼类32种，植物745种。鸟类中国家一级重点保护的鸟类10种，二级重点保护的鸟类29种。
●黄河曹岗险工：黄河河南段因泥沙含量大，河床一般比堤背面高3米~13米，称之为“悬河”。曹岗险工处，黄河河道由东西流向急转为南北流向，形成横河，河水急冲堤坝，形成险中之险，临背悬差为全河之最，世称黄河第一险工。
封丘县哪有好玩的地方啊
封丘县文物遗址
（一）青堆遗址：青堆遗址在县城东北16公里的青堆村东，是新石器时代遗址，高出地面约4米。遗址占地面积13万平方米，遗物有石器、灰陶（条纹、方格纹）和俑腿。是1963年6月20日河南省公布的第一批文物保护单位。1978年，又发现蚌镰、陶罐、陶瓮。
（二）古黄池碑：古黄池古黄池在县城南113公里处的坝台村东，周穆王曾游于此。据《封丘县志》载：“天子东游于黄泽。歌曰：黄之池，其马喷沙，黄之泽，其马喷玉。”故春秋时称黄池。周敬王三十八年（前482），吴王夫差率军于黄池大会诸侯，与晋争做盟主，这就是历史上有名的黄池之会。今仅存古黄池碑一通，建砖砌碑楼加以保护。
（三）陈桥驿：陈桥驿站位于封丘县城东南15公里处的陈桥镇。公元960年，后周大将赵匡胤在此“黄袍加身”发动兵变，开创了大宋300年基业。这里作为出过皇帝的地方，也因此而名扬天下，注入史册，一度成为护卫京都开封的四大名镇之一，是宋文化的源头，也是河南省文物保护单位。
（四）古平丘：周景王十六年（前529），晋召公为国君，为巩固先主霸业，与齐国争霸，“公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘”。7月又同盟于平丘。据《封丘县志》载，平丘春秋时属卫。故址在县城东南25公里黄陵镇平街村。
（五）虫牢：虫牢又名桐牢亭，俗称桐窝。春秋时属郑地，今居厢乡桑村东北牢坑为其遗址。周定王二十一年（前586），晋景公召齐、卫、朱、杞等9国诸侯在郑地虫牢开会，这就是历史上有名的虫牢之会。
（六）翟母进饭处：楚汉战争时，刘邦败于项羽，落荒而逃，路过延乡（今封丘县），饥饿中在县城西北隅遇翟母给家人送饭，便向她乞食充饥，翟母赠饭。刘邦称帝后，为翟母修祠封墓，树碑立传。原有“汉高祖遇翟母进饭处”石碑一通，因年久，碑身风化已残。
（七）息氏墓：位于县城东北16公里的青堆村东。战国时期，宋康王偃驱车出游，来到青堆，途中见一女子貌美过人，心怀恶念。为能看到她，就令人在青堆村东头筑起一座高台（青陵台）。宋康王差人访问其家，知是宋康王舍人韩凭妻息氏，要韩凭将其妻献给他。韩凭夫妇不从，韩凭在台下自杀，息氏投台而死。宋康王命将他们夫妻分葬道路两旁，不准合墓。后两墓各长一棵梓树，根结于下，枝交于上，此为相传故事“相思树”。息氏墓前现存石碑一通，为清康熙十九年（1680）知县王赐魁所立。
（八）城隍庙：位于县城东大街路北，坐北向南。1983年，重新公布为县级文物保护单位。它创建于明洪武五年（1372），县丞张宗海建。弘治十一年（1498），知县袁仕重建。万历十一年（1583），知县郝国章重修，方亭1座，大门、二门各3间，城隍庙后殿二门上建楼，东西厢房各7间，后寝宫3间，东通锡印宫。清顺治九年（1652），河决庙毁，知县余缙建后殿5间，邑人周维曰升等续建乐楼3间。清乾隆六年（1741），知县戴兆彳复重修。光绪二十年（1894），谢葆荣主宰封丘时重修大殿3间，拜殿3间，东西厢房各7间，二皂厅、三官庙、土地祠、罗祖庙3间、广生殿3间、火房3间。修补东屋6间，东楼4间。民国12年（1923），又将大殿、寝宫两廊、皂君殿、老君殿、墙垣重修。1928年，塑像被废，设自治筹备处，继为民众教育馆。1936年，设初级小学。1947年，设中正小学。1958年，拆除戏楼，改建为大门3间和临街房4间，添建东西厢房各3间，设县文化馆。1978年，老君殿废。2000年，重修寝宫。今存大殿3间，拜殿3间，大门3间，临街房4间，东西厢房各10间，寝宫3间。
（九）使君（墓）祠：位于县城东北2.5公里的王村乡庙岗村东南隅。1983年，重新公布为县级文物保护单位。使君，东汉末封丘人，任徐州刺史，为官勤政爱民。天大旱，视察民情。卒后葬于庙岗。元至大年间（1308~1311），为他建祠。清康熙十九年（1680），知县王赐魁将墓护以墙垣。墓呈八角形，尖顶，上植柏树一株，四季常青。嘉庆三年（1798）立墓碑，乾隆、道光、光绪年间累修。民国30年（1941）重修。1980年、1984年、1994年、1996年屡修。光绪六年（1880），敕加“普佑”封号，颁发“千里秋成”匾。今存山门、使君殿、广生殿、玉皇殿、使君墓、端门和古碑4通，古柏1株。
使君墓天爷庙山门
（十）天爷庙:位于居厢乡安上集村东南隅土岗上。相传，它始建于明代。庙碑载：清顺治十七年（1660）重修，康熙、道光、光绪年间均有修缮。现存山门、大殿、后殿等。山门设正门和侧门，大殿梁架有彩绘，后殿为两层楼，彩画梁架，山门有台阶，两侧有井两眼，东西对照。砖木结构，硬山顶，灰瓦覆盖。
（十一）关帝庙:位于城关镇西关村东南部。相传，建于明万历年间。清顺治九年（1652）毁于水，康熙元年（1662）重修，宣统元年（1909）、民国15年（1926）先后修缮。其规模原占地面积20余亩。今存大殿1座，带卷棚拜殿3间，歇马凉殿3间，有清代关公塑像等3尊，宋代铁天官像1尊。
（十二）两程夫子祠:位于冯村乡永头村，县级文物保护单位。明代程氏迁居此地，为敬奉先祖而建。两程夫子程颢、程颐为宋代理学家，对后世影响很大。这里有山门、大殿、照壁和东西厢房，增修二亭，大殿内奉两程夫子塑像和牌位，有“顾余烝尝”匾和对联1副。两厢敬奉两程的成名弟子牌位。存古牌位两尊，古碑两通。
（十三）两程夫子祠天主教堂：天主教堂位于县城东大街路北，县级文物保护单位。1939年，美国牧师海玉节兄弟传教到封丘建造，南北长大教堂1座。另有牧师住所1座，二层楼房，西式建筑。以上建筑均为砖木结构。是县境内所有教堂中规模最大、最高的建筑。
（十四）东仲宫节孝坊:位于陈固乡东仲宫村，在路中间，县级文物保护单位。建于清乾隆十二年（1747），为表彰孙承绪妻周氏、任氏所建。其造型为2层3间4柱坊，中间高，两侧低，中间可通人、车。中间檐下书“圣旨恩荣”4个大字，第2层横书“已故生员孙承绪妻周氏、任氏之坊”。柱上雕花纹，石质。
（十五）何家铺牌坊:位于司庄乡何家铺村东头，县级文物保护单位。建于清乾隆年间。中间高，两侧低，4柱3间2层石牌坊，顶部屋脊式。由于沙土深埋，坊体书写内容与雕饰不明。
（十六）八角井:位于潘店乡潘店村内，县级文物保护单位。相传为潘美所建。八角井筒分为三部分，第一套井筒直径4米，深4米许；第二套井筒直径35米，深4米许；第三套井筒直径3米，深4米。对此井多次开挖未见底，因出水多无法下挖。由于年久井筒有所损坏。1980年修缮后，井的地面口径35米。
（十七）玄帝庙:位于王村乡后大马寺村。此处旧有玄帝殿、碧霞行宫、济祖殿和东西厢房。今重建。据重修济源庙记碑记载，该庙始建于明万历以前。重修济源庙记碑，对于考察古代济水在封丘流向有重要意义。此庙中有古树“龙头拐”一株，造型别致，诱人围观。许长庆墓
（十八）许长庆墓:位于曹岗乡清河集村西北约1公里处，县级文物保护单位。清河集村为豫剧祥符调发源地。许长庆（1868~1927），豫剧教育家、活动家，清河集人。他从小热爱戏曲事业，继父业，青年时代开始掌管科班事务。光绪十三年（1887），创办“小天兴班”，办班8期。20多年中培养演员、琴师和鼓师200余名，为河南戏曲舞台培养了大量人才。
（十九）何家琪墓:位于冯村乡小里薛村西，县级文物保护单位。何家琪小里薛人。光绪元年（1875），在河南乡试中考取举人第三名，曾报名入闱。因时局动荡，放弃仕途，就任洛阳教谕，后升汝南教授。著有《讲学规约》、《讲志圣社规》、《天根文抄》、《天根诗抄》等。他在文学史上有一定地位，是明清时期河南的文化名人。
（二十）《海棠赋》碑:《海棠赋》碑因苏轼撰写《海棠赋》，镌于石上而得名，碑身高196米，宽0.8米，厚0.22米。碑阳刻《海棠赋》：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗。也知造物有深意，故遗佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽，叹惜无言揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易到，燕子飞来定鸿鹄。天涯流落俱何念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来，落雪纷纷哪忍睹。”行草相间，末尾有钧阳马文升、东里高拱、兰阳艾维新等人的跋语，皆为草书。额篆“宋贤墨宝”四字，碑侧镌赵孟所画的竹兰葡萄，并有明宣宗朱瞻基的跋语，延陵吴宽的题诗，碑身原刻艾维新撰文及明天启五年（1625）黄陵集所产灵芝图。
宋元丰二年（1079），苏轼在黄州定惠院居住时，树木杂草满院，特赋诗一首，曰《海棠赋》，写在卷上。至明朝，钧阳马文升往役安南，在市场上获得此卷。后转到艾维新之手，刻于石上保存。雍正六年（1728），大山呼重修关帝庙时，艾维新令孙将碑卖给庙内。1958年县文化馆将此碑运至馆内保存。
（二十一）塔儿经碑:塔儿经碑上刻经文款式，如螺旋形，下阔上锐如塔状，故得此名。碑高227米，宽07米，厚0165米。据载，经文为宋时苏小妹所书，字径三分，端楷颜体。其右下角载汲县王谏书、鄢陵刘允成临。碑阴上半部系苏轼《西江月》一首，行草相间，词内容为：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，烈士纪念塔壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，乃歌杨柳春风。休言万事转空头，未转头时是梦。”行草相间。其侧有吴兴赵孟、柏山人宋广和中州艾维新的跋语。下部系太常鲜于伯机书七言绝句一首：“绝顶深秋生夜凉，鹤飞松露滴衣裳。前村月照半江水，僧在翠微开竹房。”还有鄢陵吴宽、兰阳艾维新的跋。碑额“宋元名笔”四字。此碑由鄢陵刘永成临，汲县王谏书，鲜于伯机书七绝，经艾维新刻于石上，至艾公令孙从其墓东灵芝寺于清雍正五年（1729）卖给大山呼关帝庙内。1958年将此碑运至县文化馆内保存。
（二十二）烈士纪念塔:县烈士纪念塔是1952年为纪念抗日战争、解放战争中牺牲的烈士而建，坐南朝北，塔高225米，原在烈士公园。塔上铭刻着全县革命烈士历史事迹和部分烈士名单。上有时任河南省人民政府副主席嵇文甫，中国人民解放军平原省濮阳军区司令员孙正乾，中共濮阳地委书记宋玉玺、专员刘镜西、副专员刘东明，县委书记和县长孔再生等人的题词。纪念塔为砖石水泥结构，分5层。第一层为塔基，呈圆形；第二层12个石面，12个碑志；第三层6个面，6个碑志；第四层6个面，每面都镶嵌着斗大的烫金字，正南面写着“封丘县烈士纪念塔”；最高层系尖顶6面均安装玻璃，有灯。最高处饰五星。
1965年增修水泥围墙和栏杆，四角4个花池，塔前建圆形大花池。1982年后，烈士公园成为县政府驻地。2001年10月，按原貌搬迁至振兴路东段县烈士陵园内。2002年4月建成。
（二十三）十一烈士牺牲处:位于王村乡陈王村，县级文物保护单位。1947年10月11日拂晓，封丘县一区宣传委员李聚宝率一区干部布置工作，突然被国民党河南省保安第二旅王三祝部四面围住，敌人发起猛攻。李聚宝他们以楼作屏障，用枪射击、掷手榴弹、砖砸，一连打退敌人数次进攻，誓死与楼共存亡。最后，敌人放火烧楼，他们血战6小时，壮烈牺牲。1983年5月，县政府将十一烈士牺牲处定为革命遗址。
（二十四）国务院奖状:1958年封丘县应举人民公社在农业社会主义建设中，成绩显著，受到国务院嘉奖和表扬，荣获奖状一面。奖状纸质，高50厘米，宽70厘米，装在玻璃框内。现为国家一级文物，由新乡市博物馆保管。 （一）青堆遗址：青堆遗址在县城东北16公里的青堆村东，是新石器时代遗址，高出地面约4米。遗址占地面积13万平方米，遗物有石器、灰陶（条纹、方格纹）和俑腿。是1963年6月20日河南省公布的第一批文物保护单位。1978年，又发现蚌镰、陶罐、陶瓮。
（二）古黄池碑：古黄池古黄池在县城南113公里处的坝台村东，周穆王曾游于此。据《封丘县志》载：“天子东游于黄泽。歌曰：黄之池，其马喷沙，黄之泽，其马喷玉。”故春秋时称黄池。周敬王三十八年（前482），吴王夫差率军于黄池大会诸侯，与晋争做盟主，这就是历史上有名的黄池之会。今仅存古黄池碑一通，建砖砌碑楼加以保护。
（三）陈桥驿：陈桥驿站位于封丘县城东南15公里处的陈桥镇。公元960年，后周大将赵匡胤在此“黄袍加身”发动兵变，开创了大宋300年基业。这里作为出过皇帝的地方，也因此而名扬天下，注入史册，一度成为护卫京都开封的四大名镇之一，是宋文化的源头，也是河南省文物保护单位。
（四）古平丘：周景王十六年（前529），晋召公为国君，为巩固先主霸业，与齐国争霸，“公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘”。7月又同盟于平丘。据《封丘县志》载，平丘春秋时属卫。故址在县城东南25公里黄陵镇平街村。
（五）虫牢：虫牢又名桐牢亭，俗称桐窝。春秋时属郑地，今居厢乡桑村东北牢坑为其遗址。周定王二十一年（前586），晋景公召齐、卫、朱、杞等9国诸侯在郑地虫牢开会，这就是历史上有名的虫牢之会。
（六）翟母进饭处：楚汉战争时，刘邦败于项羽，落荒而逃，路过延乡（今封丘县），饥饿中在县城西北隅遇翟母给家人送饭，便向她乞食充饥，翟母赠饭。刘邦称帝后，为翟母修祠封墓，树碑立传。原有“汉高祖遇翟母进饭处”石碑一通，因年久，碑身风化已残。
（七）息氏墓：位于县城东北16公里的青堆村东。战国时期，宋康王偃驱车出游，来到青堆，途中见一女子貌美过人，心怀恶念。为能看到她，就令人在青堆村东头筑起一座高台（青陵台）。宋康王差人访问其家，知是宋康王舍人韩凭妻息氏，要韩凭将其妻献给他。韩凭夫妇不从，韩凭在台下自杀，息氏投台而死。宋康王命将他们夫妻分葬道路两旁，不准合墓。后两墓各长一棵梓树，根结于下，枝交于上，此为相传故事“相思树”。息氏墓前现存石碑一通，为清康熙十九年（1680）知县王赐魁所立。
（八）城隍庙：位于县城东大街路北，坐北向南。1983年，重新公布为县级文物保护单位。它创建于明洪武五年（1372），县丞张宗海建。弘治十一年（1498），知县袁仕重建。万历十一年（1583），知县郝国章重修，方亭1座，大门、二门各3间，城隍庙后殿二门上建楼，东西厢房各7间，后寝宫3间，东通锡印宫。清顺治九年（1652），河决庙毁，知县余缙建后殿5间，邑人周维曰升等续建乐楼3间。清乾隆六年（1741），知县戴兆彳复重修。光绪二十年（1894），谢葆荣主宰封丘时重修大殿3间，拜殿3间，东西厢房各7间，二皂厅、三官庙、土地祠、罗祖庙3间、广生殿3间、火房3间。修补东屋6间，东楼4间。民国12年（1923），又将大殿、寝宫两廊、皂君殿、老君殿、墙垣重修。1928年，塑像被废，设自治筹备处，继为民众教育馆。1936年，设初级小学。1947年，设中正小学。1958年，拆除戏楼，改建为大门3间和临街房4间，添建东西厢房各3间，设县文化馆。1978年，老君殿废。2000年，重修寝宫。今存大殿3间，拜殿3间，大门3间，临街房4间，东西厢房各10间，寝宫3间。
（九）使君（墓）祠：位于县城东北2.5公里的王村乡庙岗村东南隅。1983年，重新公布为县级文物保护单位。使君，东汉末封丘人，任徐州刺史，为官勤政爱民。天大旱，视察民情。卒后葬于庙岗。元至大年间（1308~1311），为他建祠。清康熙十九年（1680），知县王赐魁将墓护以墙垣。墓呈八角形，尖顶，上植柏树一株，四季常青。嘉庆三年（1798）立墓碑，乾隆、道光、光绪年间累修。民国30年（1941）重修。1980年、1984年、1994年、1996年屡修。光绪六年（1880），敕加“普佑”封号，颁发“千里秋成”匾。今存山门、使君殿、广生殿、玉皇殿、使君墓、端门和古碑4通，古柏1株。
使君墓天爷庙山门
（十）天爷庙:位于居厢乡安上集村东南隅土岗上。相传，它始建于明代。庙碑载：清顺治十七年（1660）重修，康熙、道光、光绪年间均有修缮。现存山门、大殿、后殿等。山门设正门和侧门，大殿梁架有彩绘，后殿为两层楼，彩画梁架，山门有台阶，两侧有井两眼，东西对照。砖木结构，硬山顶，灰瓦覆盖。
（十一）关帝庙:位于城关镇西关村东南部。相传，建于明万历年间。清顺治九年（1652）毁于水，康熙元年（1662）重修，宣统元年（1909）、民国15年（1926）先后修缮。其规模原占地面积20余亩。今存大殿1座，带卷棚拜殿3间，歇马凉殿3间，有清代关公塑像等3尊，宋代铁天官像1尊。
（十二）两程夫子祠:位于冯村乡永头村，县级文物保护单位。明代程氏迁居此地，为敬奉先祖而建。两程夫子程颢、程颐为宋代理学家，对后世影响很大。这里有山门、大殿、照壁和东西厢房，增修二亭，大殿内奉两程夫子塑像和牌位，有“顾余烝尝”匾和对联1副。两厢敬奉两程的成名弟子牌位。存古牌位两尊，古碑两通。
（十三）两程夫子祠天主教堂：天主教堂位于县城东大街路北，县级文物保护单位。1939年，美国牧师海玉节兄弟传教到封丘建造，南北长大教堂1座。另有牧师住所1座，二层楼房，西式建筑。以上建筑均为砖木结构。是县境内所有教堂中规模最大、最高的建筑。
（十四）东仲宫节孝坊:位于陈固乡东仲宫村，在路中间，县级文物保护单位。建于清乾隆十二年（1747），为表彰孙承绪妻周氏、任氏所建。其造型为2层3间4柱坊，中间高，两侧低，中间可通人、车。中间檐下书“圣旨恩荣”4个大字，第2层横书“已故生员孙承绪妻周氏、任氏之坊”。柱上雕花纹，石质。
（十五）何家铺牌坊:位于司庄乡何家铺村东头，县级文物保护单位。建于清乾隆年间。中间高，两侧低，4柱3间2层石牌坊，顶部屋脊式。由于沙土深埋，坊体书写内容与雕饰不明。
（十六）八角井:位于潘店乡潘店村内，县级文物保护单位。相传为潘美所建。八角井筒分为三部分，第一套井筒直径4米，深4米许；第二套井筒直径35米，深4米许；第三套井筒直径3米，深4米。对此井多次开挖未见底，因出水多无法下挖。由于年久井筒有所损坏。1980年修缮后，井的地面口径35米。
（十七）玄帝庙:位于王村乡后大马寺村。此处旧有玄帝殿、碧霞行宫、济祖殿和东西厢房。今重建。据重修济源庙记碑记载，该庙始建于明万历以前。重修济源庙记碑，对于考察古代济水在封丘流向有重要意义。此庙中有古树“龙头拐”一株，造型别致，诱人围观。许长庆墓
（十八）许长庆墓:位于曹岗乡清河集村西北约1公里处，县级文物保护单位。清河集村为豫剧祥符调发源地。许长庆（1868~1927），豫剧教育家、活动家，清河集人。他从小热爱戏曲事业，继父业，青年时代开始掌管科班事务。光绪十三年（1887），创办“小天兴班”，办班8期。20多年中培养演员、琴师和鼓师200余名，为河南戏曲舞台培养了大量人才。
（十九）何家琪墓:位于冯村乡小里薛村西，县级文物保护单位。何家琪小里薛人。光绪元年（1875），在河南乡试中考取举人第三名，曾报名入闱。因时局动荡，放弃仕途，就任洛阳教谕，后升汝南教授。著有《讲学规约》、《讲志圣社规》、《天根文抄》、《天根诗抄》等。他在文学史上有一定地位，是明清时期河南的文化名人。
（二十）《海棠赋》碑:《海棠赋》碑因苏轼撰写《海棠赋》，镌于石上而得名，碑身高196米，宽0.8米，厚0.22米。碑阳刻《海棠赋》：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗。也知造物有深意，故遗佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽，叹惜无言揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易到，燕子飞来定鸿鹄。天涯流落俱何念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来，落雪纷纷哪忍睹。”行草相间，末尾有钧阳马文升、东里高拱、兰阳艾维新等人的跋语，皆为草书。额篆“宋贤墨宝”四字，碑侧镌赵孟所画的竹兰葡萄，并有明宣宗朱瞻基的跋语，延陵吴宽的题诗，碑身原刻艾维新撰文及明天启五年（1625）黄陵集所产灵芝图。
宋元丰二年（1079），苏轼在黄州定惠院居住时，树木杂草满院，特赋诗一首，曰《海棠赋》，写在卷上。至明朝，钧阳马文升往役安南，在市场上获得此卷。后转到艾维新之手，刻于石上保存。雍正六年（1728），大山呼重修关帝庙时，艾维新令孙将碑卖给庙内。1958年县文化馆将此碑运至馆内保存。
（二十一）塔儿经碑:塔儿经碑上刻经文款式，如螺旋形，下阔上锐如塔状，故得此名。碑高227米，宽07米，厚0165米。据载，经文为宋时苏小妹所书，字径三分，端楷颜体。其右下角载汲县王谏书、鄢陵刘允成临。碑阴上半部系苏轼《西江月》一首，行草相间，词内容为：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，烈士纪念塔壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，乃歌杨柳春风。休言万事转空头，未转头时是梦。”行草相间。其侧有吴兴赵孟、柏山人宋广和中州艾维新的跋语。下部系太常鲜于伯机书七言绝句一首：“绝顶深秋生夜凉，鹤飞松露滴衣裳。前村月照半江水，僧在翠微开竹房。”还有鄢陵吴宽、兰阳艾维新的跋。碑额“宋元名笔”四字。此碑由鄢陵刘永成临，汲县王谏书，鲜于伯机书七绝，经艾维新刻于石上，至艾公令孙从其墓东灵芝寺于清雍正五年（1729）卖给大山呼关帝庙内。1958年将此碑运至县文化馆内保存。
（二十二）烈士纪念塔:县烈士纪念塔是1952年为纪念抗日战争、解放战争中牺牲的烈士而建，坐南朝北，塔高225米，原在烈士公园。塔上铭刻着全县革命烈士历史事迹和部分烈士名单。上有时任河南省人民政府副主席嵇文甫，中国人民解放军平原省濮阳军区司令员孙正乾，中共濮阳地委书记宋玉玺、专员刘镜西、副专员刘东明，县委书记和县长孔再生等人的题词。纪念塔为砖石水泥结构，分5层。第一层为塔基，呈圆形；第二层12个石面，12个碑志；第三层6个面，6个碑志；第四层6个面，每面都镶嵌着斗大的烫金字，正南面写着“封丘县烈士纪念塔”；最高层系尖顶6面均安装玻璃，有灯。最高处饰五星。
1965年增修水泥围墙和栏杆，四角4个花池，塔前建圆形大花池。1982年后，烈士公园成为县政府驻地。2001年10月，按原貌搬迁至振兴路东段县烈士陵园内。2002年4月建成。
（二十三）十一烈士牺牲处:位于王村乡陈王村，县级文物保护单位。1947年10月11日拂晓，封丘县一区宣传委员李聚宝率一区干部布置工作，突然被国民党河南省保安第二旅王三祝部四面围住，敌人发起猛攻。李聚宝他们以楼作屏障，用枪射击、掷手榴弹、砖砸，一连打退敌人数次进攻，誓死与楼共存亡。最后，敌人放火烧楼，他们血战6小时，壮烈牺牲。1983年5月，县政府将十一烈士牺牲处定为革命遗址。
（二十四）国务院奖状:1958年封丘县应举人民公社在农业社会主义建设中，成绩显著，受到国务院嘉奖和表扬，荣获奖状一面。奖状纸质，高50厘米，宽70厘米，装在玻璃框内。现为国家一级文物，由新乡市博物馆保管。
新乡封丘青陵台 连理枝、化蝶那些关于爱情的传说
古黄池遗址：位于封丘县城南11.3公里的荆宫乡坝台村东，南临黄河大堤。当年周穆王曾游此地，春秋时为“黄池”。公元前482年，吴王夫差在此大会诸侯，与晋争做盟主，成为历史上著名的“黄河会盟”，今存“古黄池”碑一通， “黄池芳草”为古封丘八景之一。
青堆遗址及青陵台：青堆遗址是新石器时代的遗址，高出地面0.8米。遗址21504平方米。遗物有石器、灰陶和俑腿。1978年，又发现蚌镰、陶罐、陶瓮等；青陵台是位于封丘县城东北16公里留光乡青堆村东头有一土台，名“青陵台”。记述战国时期宋康王戴偃驱车出游，来到此地，见一采桑女子貌美过人，心怀恶念，为能看到她，就令人在青堆村东筑一土台望之，此即青陵台。康王差人访查，知是其舍人韩凭之妻息氏（一做何氏），康王要韩凭将其妻献给他，韩凭夫妇不从，凭在台下自杀，息氏亦投台死。宋康王命将其二人分葬于大路两旁，不准合墓，后两墓各生一梓树，根交于下，枝交于上，即相思树，树栖鸳鸯，雌雄各一，声音凄婉感人。文人墨客多有题诗，现息氏墓前存石碑一通，为清康熙九年知县王赐魁所立。
宋太祖黄袍加身处：位于黄河段北岸封丘县东南13公里的陈桥镇，公元 960年，后周大将赵匡胤在陈桥驿发动“陈桥兵变”，黄袍加身，登上皇位，开创了大宋王朝300余年基业。现存建筑有前大殿、后大殿、东西厢房、山门等，前大殿东前侧有一株当年赵匡胤黄袍加身时拴马的古槐，称“系马槐”，树围5.4米，一千多年树龄，是“陈桥兵变”的唯一见证。
青龙湖：是位于封丘县城东南18公里处的“青龙湖”与黄河仅一堤之隔，是清乾隆二十年（1761年）黄河决口时留下的一处自然湖泊，湖水面积2200亩，蓄水量300万立方米，南北长6.5公里,平均水深2米以上，最深处可达8米，因水深色青，南北狭长，宛如巨龙，故称青龙湖。
曹岗险工：曹岗险工为黄河下游最为险要的堤防工程之一，黄河原阳、封丘段滩区宽阔，河道呈“之”字型，黄河大堤184+040至189+300段正处于“之”字型折角上，河水常年直冲大堤，夏秋汛季险情不断，因地处封丘曹岗乡，故称“曹岗险工”。 因河床一般比堤背面高十几米，称之为“悬河”、“天河”。黄河波涛由东西流向急转为南北流向，形成横河，河水直冲堤坝而来，形成险工之险，临背悬差为全河之最，世称黄河第一险工。
国家级湿地鸟类自然保护区：封丘县的湿地属于河流湿地，主要分布在大堤两侧，黄河素有“铜头、铁尾、豆腐腰”之称。河道宽广，河水漫溢，河滩面积广；加之历史上黄河多次决口，形成了滩区背河大片的湿地。湿地内芦苇丛生，杂草茂盛，稻田棋布。为野生动物提供了适宜的栖息地，其中以水禽类为主，有丹顶鹤、白天鹅、黑鹳、芦雁、水鸭等几十种。
在中国历史上，春秋战国时代是一个社会大变革的时代，这一时期出现了各种思想流派，诸子百家争鸣的盛况。在中国思想发展史上占有非常重要的地位。这一时期也成为中国历史上群星闪烁政治学术思想大融合的重要时期。
接下来就让我们把时光切换到两千多年前的战国后期吧。
继孔子之步伐毅然前行的儒家学派继承人——孟子在游历了各诸侯国之后回到家乡聚徒讲学,和他的学生一起“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作为《孟子》七篇”。
老子思想的继承者庄子因崇尚自由选择了天人合一，清净无为，顺应自然的逍遥生活，“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”
中国最伟大的浪漫主义诗人屈原被第二次流放，他从郢都（湖北江陵县）出发，先往东南顺江而下经过夏首（战国楚地今湖北荆沙市东南）、遥望龙门（郢都的东门）经由洞庭湖进入长江，然后又离开了夏浦（湖北汉口），最后到了陵阳（据说是今安徽青阳县南）。在这长达16年的漫长时间里，屈原写下了大量优秀的文学作品。
各个诸侯国之间在忙着改革争霸。
就是在这样的历史时期，在这样的大背景下的某一天，让我们把镜头拉到河南省新乡封丘县留光乡。
一位被称作息氏的美丽女子正和她的邻居们在桑树丛中采桑。
那一天的她一定是非常开心的，收获时节，年轻的内心一定充满了对未来的期盼和规划。
但就是在那一天，息氏的命运开始转折了。
当时宋国的宋康王在新乡封丘留光乡有一座青堆行宫，那一天宋康王偃正好带着一群人马到行宫来，途中康王偃看到了采桑人群中的息氏，从此宋康王偃便神魂尽失，念念不忘息氏。为了能常常看到息氏，宋康王令人在桑林附近的青堆东村筑一土台望之，这便是青陵台。
我不知道息氏究竟有多美，查了很多资料都没有具体的描述，但从康王“神魂尽失”筑青陵台以望息氏，从息氏后来为了捍卫自己的爱情所做的种种决断来看，她一定很美，而且是一位美得不俗的女子。
也不知道康王在青陵台上望了多久，几天还是几个月之后，康王便命手下强抢了息氏把她软禁于青陵台上，当他打听到息氏的丈夫是自己手下的“舍人”（相当于秘书）韩凭时，便把息氏的丈夫韩凭贬为“城旦”，让其在青陵台下修墙喂马。
据史料记载宋康王偃“堂堂一表，面有神光，力能屈伸铁钩。”这应该是是当时标准的“高富帅”吧。
一边是“城旦”之妻，另一边是王妃的宝座，然而这些都没有打动息氏，她怀念着自己和丈夫虽贫寒却恩爱的时光，并作“乌鹊歌”来回应康王：
南山有鸟，北山张罗。鸟自高飞，罗当奈何？
鸟雀双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。
好一位有气有节的女子！
当这位有气有节的美丽女子在青陵台上感到此生在劫难逃，与丈夫相聚再无希望时，断然决定以死殉情。她密遗凭书，从衣襟上撕下“三寸之帛”，以血书写“密信”，用箭射给青陵台下修墙的丈夫韩凭：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”（其雨淫淫，是说心中的哀愁和思念像连绵的大雨一样无尽无休；河水深深，是说夫妻被拆分两地无法相会；日出当心，是说自己死志已定）
息氏与丈夫相约以死——一个无奈而又悲壮的决定来捍卫他们的爱情。
韩凭接到妻子“密信”后，当即在青陵台下自杀，韩凭应该是一位相当有气魄有担当的男子，为了陪伴妻子，他甘愿在青陵台下修墙喂马，当接到妻子密信知道妻子死心已定之后，便毫不犹豫的结束了自己的生命——用死亡来捍卫自己的尊严和爱情！这样的男子也值得息氏生死陪伴！
得知丈夫已殉情的消息之后，聪明的息氏便略施小计稳住宋康王，在青陵台上从容祭拜丈夫后，便从青陵台上纵身跳下，宋康王等“左右揽之”在旁的侍女匆促中只捉到息氏的衣襟，但死意已决的息氏早已设法将自己的衣服腐蚀，侍女抓住的衣服瞬间便碎裂开来。破碎的衣片随风飘起，化作只只蝴蝶翩飞而去。
那一天的风一定吹了又吹，那一天的鸟一定鸣了又鸣。
息氏死后，人们在她的衣带上发现了她留下的遗言：“君王希望我活着，我却愿意死去。希望把我与我的丈夫合葬在一起。”康王大怒，下令将韩凭息氏二人分开埋葬，却又故意使两坟相距不远，恨恨地说道：“既然你们夫妻生前相爱，有本事死后将两坟合在一起，如果是那样我不阻拦你们。”
宋康王走后，息氏和韩凭新埋葬的坟墓上各生长出一棵梓树，两棵梓树竟生长得一般的粗细，并且都高大无比，两棵树根干相向而生，地上枝干交错，地下根脉相连，又有一对鸳鸯栖息在两树繁茂的枝叶间，晨夕不去，交颈悲鸣，凄楚感人，催人泪下。附近的人都把这两棵梓树叫做相思树。
韩凭、息氏夫妇的生命以另外一种形式得到了重生和永恒，
那一年，“相思树”的故事传遍了大江南北。
春秋战国长达500余年的历史舞台上，一幕幕的战争与和平的故事，一个个浪漫与执着的风云人物，构成了这个时代的异彩纷呈，酣畅淋漓。
韩凭、息氏夫妇的爱情故事又为这个时代平添了一抹浪漫与悲悯，成了这个时代完美的注脚。
“相思树”、“连理枝”、“化蝶”也都成了浪漫与爱情的象征：
唐朝诗人李白《白头吟》中：
“ 古来得意不相负，只今惟有青陵台 。”
唐代诗人李商隐的《青陵台》
青陵台畔日光斜，万古贞魂倚暮霞。
莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花。
执拗公王安石：“ 若信庄周尚非我，岂能投死为韩凭 。”
白居易在《长恨歌》中“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的千古绝唱！
还有纳兰性德的一首《减字木兰花·花丛冷眼》
花丛冷眼，自惜寻春来较晚。
知道今生，知道今生那见卿。
天然绝代，不信相思浑不解。
若解相思，定与韩凭共一枝。
为了那一场灵魂的相遇，为了那个灯火阑珊处的回眸，这一生所有的等待都是值得的！无论是在华灯初上的街市，还是在人迹罕见的阡陌，只要我们能再相逢！
正是这一曲爱情的绝唱，有了后来的《梁山伯与祝英台》的故事，“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊”“泪染双翅身化彩蝶，翩翩花丛来，历尽磨难真情在，天长地久不分开！”
1930年《民俗周刊》载有我国著名戏曲专家钱南扬《梁祝故事叙论》，明确指出韩凭与息氏的故事是“梁祝故事”原型。
曾和父亲一起驱车专程来到封丘的留光镇青堆村，来寻找青陵台遗迹，隔了二千多年的时光，青陵台已成了青堆废墟，这里被称为“青堆村遗址”，在废墟旁我们看到了“息氏墓”，其碑上“战国息氏贞烈之墓”的字样仍依稀可见。
斑驳的痕迹仿佛在诉说着千年的时光，一只蝴蝶落在墓碑上停留了片刻之后便向远处飞走了！
清代高信的一首《咏青陵台》让我们一起来重温这传了千年的故事！
战国韩凭有令名，至今夫妇死如生。
但知结发恩情重，不顾康王富贵荣。
连理树生旌节义，双飞蝶羽表真诚。
吁嗟西氏空归楚，不及青陵土一坑。
战国时代的韩凭有留有美名，
直到今天他们夫妇虽死犹生。
他们知道结发夫妻恩情很深很重，
根本不去想宋康王的富贵与荣华。
繁茂的连理树枝叶代表他们夫妇的气节和坚贞，
双飞的蝴蝶显示了他们对爱情的忠诚，
叹息在越国灭掉吴国之后
跟随范蠡到楚地泛五湖而去的西施也是徒有虚名，
不如青陵土一坑！
（图片来源于网络）
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